{"id":433,"date":"2017-10-01T20:12:02","date_gmt":"2017-10-01T18:12:02","guid":{"rendered":"http:\/\/la-colonie.org\/public\/?page_id=433"},"modified":"2019-07-28T00:33:14","modified_gmt":"2019-07-27T22:33:14","slug":"les-heritiers-du-fourierisme","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/la-colonie.org\/public\/histoire\/fourierisme\/les-heritiers-du-fourierisme\/","title":{"rendered":"Les h\u00e9ritiers du fouri\u00e9risme"},"content":{"rendered":"

Fourier fait \u00e9cole\u00a0: on parle du fouri\u00e9risme, comme de l\u2019owenisme ou du saint-simonisme. Les disciples ne manquent pas. Le Jurassien Victor Consid\u00e9rant, polytechnicien, l\u00e2che l\u2019arm\u00e9e pour la propagande fouri\u00e9riste\u00a0: il publie des journaux\u00a0: Le Phalanst\u00e8re, La Phalange. H\u00e9ritier des manuscrits du ma\u00eetre, il \u00e9crit lui-m\u00eame un Manifeste de la d\u00e9mocratie qui, \u00e0 certains \u00e9gards, et avec cinq ans d\u2019avance, annonce le Manifeste communiste.<\/p>\n

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Mais du papier, il faut passer sur le terrain, en concr\u00e9tisant le phalanst\u00e8re. Fourier, qui a si longtemps, dans sa petite chambre, attendu le capitaliste capable de financer son r\u00eave, a la joie, avant de mourir, de voir au moins tenter un essai de domaine soci\u00e9taire\u00a0: en 1832, quelques hectares de bruy\u00e8re sont achet\u00e9s \u00e0 Cond\u00e9-sur-Vesgre, en for\u00eat de Rambouillet, par les soins d\u2019un m\u00e9decin d\u00e9put\u00e9 d\u2019Etampes, Alexandre Baudet-Dulary, qui d\u00e9missionne pour construire son phalanst\u00e8re. L\u2019entreprise avorte faute d\u2019argent. Elle n\u2019engendrera gu\u00e8re qu\u2019une exploitation agricole, h\u00e9rit\u00e9e du fouri\u00e9risme.<\/p>\n

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Phalanst\u00e8re de Colt Necks aux Etats-Unis<\/strong><\/div>\n
Un certain air de ressemblance avec la grande maison de la Colonie…<\/div>\n<\/div>\n

Par la suite, les initiatives ne manqueront pas pour renouveler l\u2019exp\u00e9rience. Aux Etats-Unis plus qu\u2019ailleurs, parce que l\u2019espace n\u2019y fait pas d\u00e9faut et que toute libert\u00e9 est laiss\u00e9e aux pionniers, on voit surgir une quarantaine de pseudo-phalanst\u00e8res de types vari\u00e9s, la\u00efcs ou confessionnels, chastes ou licencieux, anarchistes ou capitalistes\u00a0: celui de Brook Farm, pr\u00e8s de Boston (en 1840), r\u00e9unit des Am\u00e9ricains \u00e9minents, dont le th\u00e9ologien Channing et le romancier Hawthorne\u00a0; celui de Red Bank, dans le New Jersey (1843), qui tiendra douze ans et se prolongera sous la forme d\u2019un h\u00f4tel \u00e0 tendance communautaire (voir pi\u00e8ce jointe)\u00a0; celui de la rivi\u00e8re Rouge, au Texas (1852), pour lequel Victor Consid\u00e9rant a fait appel, de Bruxelles, aux d\u00e9mocrates de tous les pays, comme aux fervents de l\u2019\u00e9cole soci\u00e9taire\u00a0: il re\u00e7oit l\u2019appui d\u2019un riche Am\u00e9ricain, Albert Brisbane, converti par ses pr\u00e9dications. La \u00ab\u00a0Soci\u00e9t\u00e9 de colonisation\u00a0\u00bb implant\u00e9e au Texas re\u00e7oit le nom de R\u00e9union. Mais elle se heurte \u00e0 l\u2019hostilit\u00e9 des Etats du Sud, favorables \u00e0 l\u2019esclavage que le phalanst\u00e8re a voulu abolir. L\u2019affaire engloutit deux millions de francs. Ailleurs, les incendies s\u2019en m\u00ealent. Les phalanst\u00e8res n\u2019ont pas de chance.<\/p>\n

Pas de chance non plus au Br\u00e9sil. \u00ab\u00a0Les sectateurs de Fourier, racontera Cabet, r\u00e9solurent d\u2019aller fonder une colonie mod\u00e8le. Une premi\u00e8re et rude d\u00e9ception attendait nos \u00e9migrants au Havre, o\u00f9 force leur fut d\u2019attendre, pendant un grand mois, le b\u00e2timent qui devait les transporter au Br\u00e9sil. Pour ne point voir leurs faibles ressources \u00e9puis\u00e9es, ils se firent pionniers et travaill\u00e8rent au nouveau canal. Enfin le navire partit et, apr\u00e8s une longue travers\u00e9e, les d\u00e9posa au Br\u00e9sil. L\u00e0, le d\u00e9senchantement fut complet. Les terres promises par le gouvernement au d\u00e9part, il fallut les solliciter \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e. Le meneur s\u2019en chargea et obtint une concession personnelle. Alors il voulut exiger de ses malheureux associ\u00e9s deux cent mille francs et un huiti\u00e8me dans les b\u00e9n\u00e9fices futurs des exploitants. Nos malheureux compatriotes reconnurent enfin qu\u2019ils \u00e9taient victimes d\u2019ignobles sp\u00e9culateurs, et se dispos\u00e8rent \u00e0 revenir en France, ruin\u00e9s, d\u00e9sillusionn\u00e9s et perdus de sant\u00e9…\u00a0\u00bb (Almanach icarien pour 1843). Le r\u00e9cit assur\u00e9ment est sans complaisance, sous la plume d\u2019un rival en socialisme. Mais il n\u2019est pas invraisemblable. Alphonse Daudet, dans Port-Tarascon, s\u2019inspirera d\u2019histoires toutes semblables.<\/p>\n

A la post\u00e9rit\u00e9 de Fourier, appartiennent aussi diverses entreprises dans l\u2019Europe orientale. Un journaliste revenu de France organise un phalanst\u00e8re en Roumanie, en 1844\u00a0: jug\u00e9 subversif, il est arr\u00eat\u00e9, les phalanst\u00e9riens sont dispers\u00e9s. En Russie, avec le professeur Polochine et le philosophe Alexandre Herzen, un fonctionnaire du minist\u00e8re des Affaires \u00e9trang\u00e8res, Mikha\u00efl Petrachevski, fonde un groupe fouri\u00e9riste. Aux vendredis de Petrachevski se pressent les intellectuels, et notamment, \u00e0 partir de l\u2019automne 1848, Dosto\u00efevski. Tenus pour des conspirateurs, ils sont incarc\u00e9r\u00e9s en 1849. Devant ses juges, Dosto\u00efevski d\u00e9clare que \u00ab\u00a0le fouri\u00e9risme est un syst\u00e8me pacifique, qui s\u00e9duit l\u2019\u00e2me par sa structure harmonieuse, charme le c\u0153ur et ne comporte pas de haine\u00a0\u00bb, son seul tort \u00e9tant pr\u00e9cis\u00e9ment d\u2019\u00eatre un syst\u00e8me. Vingt et un des accus\u00e9s sont condamn\u00e9s \u00e0 mort. Graci\u00e9 quelques instants avant son ex\u00e9cution, Dosto\u00efevski voit sa peine commu\u00e9e en quatre ans de d\u00e9portation en Sib\u00e9rie. Il \u00e9crira plus tard\u00a0: \u00ab\u00a0Nos socialistes descendent de Petrachevski.\u00a0\u00bb Autre disciple de Fourier, le critique Tchernychevski sera arr\u00eat\u00e9 pour men\u00e9es insurrectionnelles. En prison, il r\u00e9digera son roman Que faire\u00a0? qui diffusera la th\u00e9orie soci\u00e9taire et sera longtemps la bible des r\u00e9volutionnaires.<\/p>\n

Doherty en Angleterre, Bebel en Allemagne (qui publiera un Charles Fourier) n\u2019oublieront pas le ma\u00eetre. En France m\u00eame, apr\u00e8s l\u2019\u00e9chec de Cond\u00e9-sur-Vesgre, d\u2019autres phalanst\u00e8res voient le jour\u00a0: ainsi la colonie soci\u00e9taire de C\u00eeteaux, en C\u00f4te-d\u2019Or (de 1840 \u00e0 1844), et, avec plus d\u2019\u00e9clat, le familist\u00e8re de Guise.<\/p>\n

Le familist\u00e8re de Guise<\/h3>\n

Guise, patrie de Camille Desmoulins, c\u2019est de nouveau la Picardie\u00a0: apr\u00e8s Babeuf et Saint-Simon, appara\u00eet-elle vraiment comme \u00ab\u00a0le Midi du Nord\u00a0\u00bb, o\u00f9 s\u2019exprime \u00ab\u00a0une race inflammable\u00a0\u00bb\u00a0? Le fils d\u2019un serrurier de l\u2019Aisne, Jean-Baptiste-Andr\u00e9 Godin, r\u00eave d\u2019\u00e9difier un phalanst\u00e8re de sa fa\u00e7on. \u00ab\u00a0Puisqu\u2019il est impossible de faire un palais de la chaumi\u00e8re ou du galetas de chaque famille ouvri\u00e8re\u00a0\u00bb, il veut \u00ab\u00a0abriter la demeure de l\u2019ouvrier dans un palais\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Un curieux homme, ce Godin\u00a0: inqui\u00e9tant par certains endroits et m\u00ealant le farfelu au concret. On le voit s\u2019int\u00e9resser aux exp\u00e9riences de spiritisme. Plus tard, il pr\u00e9tendra localiser les besoins humains dans la bo\u00eete cr\u00e2nienne\u00a0: les organes de la justice se situent sous le frontal, les organes du devoir sous le temporal, et ceux du droit \u00e0 hauteur des maxillaires.<\/p>\n

Andr\u00e9 Godin a fait son tour de France d\u2019apprenti artisan. Il a rencontr\u00e9 Fourier, lu Owen et Saint-Simon. Il est acquis aux principes de l\u2019harmonie universelle. Mais, comme son sens du r\u00e9el ne l\u2019abandonne pas, il a pris en 1840 un brevet pour la fabrication d\u2019un po\u00eale de fonte. Son palais sera une usine. Son r\u00eave prendra corps.<\/p>\n

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\"\"<\/a>Le familist\u00e8re de Guise<\/strong><\/div>\n<\/div>\n

En 1846, d\u00e9j\u00e0 riche, il cr\u00e9e l\u2019\u00e9tablissement industriel qui va devenir le familist\u00e8re de Guise\u00a0: il n\u2019emploie encore que trente-deux ouvriers. En 1856, il installe dans le corps central son propre logis et celui de deux cent cinquante familles ouvri\u00e8res. L\u2019aile gauche sera construite en 1860, l\u2019aile droite en 1879.<\/p>\n

Dans une boucle de l\u2019Oise, \u00e0 proximit\u00e9 de la for\u00eat, le domaine couvre une dizaine d\u2019hectares, am\u00e9nag\u00e9s en promenades et en potagers. Sans atteindre aux dimensions grandioses du phalanst\u00e8re id\u00e9al con\u00e7u par Fourier, le familist\u00e8re est ambitieux\u00a0: car, pour Godin, la r\u00e9forme de la soci\u00e9t\u00e9 pr\u00e9suppose une r\u00e9forme de l\u2019architecture. Son socialisme condamne le pavillon individuel, qui peut faire esp\u00e9rer l\u2019accession \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9. Il exige l\u2019habitat collectif – ch\u00e2teau, caserne ou couvent, hospice ou prison… Chacun y est locataire, le montant du loyer \u00e9tant pr\u00e9lev\u00e9 sur la paie.<\/p>\n

Non, ce n\u2019est pas tout \u00e0 fait Versailles. Mais Godin, qui dessine lui-m\u00eame la s\u00e9v\u00e8re fa\u00e7ade, s\u2019en inspire\u00a0: un grand corps de logis avec une tour de contr\u00f4le et une plate-forme, deux ailes en d\u00e9crochement, une place de parade. La brique tient lieu de marbre. Quarante-huit fen\u00eatres, multipli\u00e9es par quatre niveaux. Trois cours int\u00e9rieures, recouvertes de verri\u00e8res \u00e0 charpentes de bois. A chaque \u00e9tage, une fontaine d\u2019eau courante, des cabinets d\u2019aisances, des \u00ab\u00a0trappes \u00e0 balayures\u00a0\u00bb, qui annoncent les futurs vide-ordures, des appartements \u00e0 air ventil\u00e9, froid ou chaud, qui pr\u00e9figurent les logements climatis\u00e9s. Chaque appartement est lou\u00e9 neuf francs soixante, soit trente pour cent de moins qu\u2019un taudis en ville.<\/p>\n

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Dans les cours couvertes, Godin organise des bals et des f\u00eates\u00a0: f\u00eate du travail, f\u00eate de l\u2019enfance. Dans le parc, il \u00e9difie un kiosque \u00e0 musique, multiplie les bassins, les bosquets et les statues. Il ouvre une \u00e9cole, mixte, la\u00efque et obligatoire, fonde un th\u00e9\u00e2tre, une piscine, une buvette, une salle d\u2019escrime et de gymnastique. Il n\u2019oublie ni la boulangerie, ni la boucherie, ni l\u2019\u00e9picerie, ni la buanderie, il cr\u00e9e un corps de pompiers, une fanfare, pr\u00e9voit une \u00ab\u00a0nourricerie\u00a0\u00bb et un \u00ab\u00a0pouponn\u00e2t\u00a0\u00bb, appel\u00e9 parfois \u00ab\u00a0bambinat\u00a0\u00bb. L\u2019usine, distincte du \u00ab\u00a0palais\u00a0\u00bb, se situe sur l\u2019autre rive de l\u2019Oise.<\/p>\n

Dans son fief, Godin applique les id\u00e9es de son ma\u00eetre Fourier\u00a0: r\u00e9partition des b\u00e9n\u00e9fices (25 % mis en r\u00e9serve, 25 % \u00e0 la direction, 50 % en dividendes ouvriers). C\u2019est \u00ab\u00a0salarier le capital et capitaliser le travail\u00a0\u00bb. Les t\u00e2ches sont organis\u00e9es en s\u00e9ries, les chefs d\u2019atelier sont d\u00e9sign\u00e9s par l\u2019\u00e9lection, les salaires sont vot\u00e9s par les associ\u00e9s. On assure l\u2019apprentissage des jeunes, on garantit les soins aux malades, la retraite aux vieux.<\/p>\n

Pour \u00eatre associ\u00e9, il faut \u00eatre \u00e2g\u00e9 d\u2019au moins vingt-cinq ans, avoir r\u00e9sid\u00e9 et travaill\u00e9 au moins cinq ans dans le familist\u00e8re\u00a0: chacun acquiert alors une ou plusieurs parts du fonds social, et encaisse des dividendes qui doublent le salaire. A c\u00f4t\u00e9 des associ\u00e9s, les soci\u00e9taires (plus de vingt et un ans, trois ans de pr\u00e9sence) et les participants (apr\u00e8s un an de pr\u00e9sence) voient leur salaire major\u00e9 dans de moindres proportions\u00a0; les auxiliaires ne touchent que leur salaire\u00a0; les int\u00e9ress\u00e9s, qui ont re\u00e7u des parts apr\u00e8s h\u00e9ritage, ne touchent que les dividendes.<\/p>\n

Godin, qui a \u00e9t\u00e9 fich\u00e9 en juillet 1848 comme \u00ab\u00a0socialiste dangereux\u00a0\u00bb, s\u2019est justifi\u00e9 dans sa profession de foi\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis phalanst\u00e9rien parce qu\u2019apr\u00e8s une longue \u00e9tude j\u2019ai acquis la conviction que la th\u00e9orie phalanst\u00e9rienne est la soci\u00e9t\u00e9 morale constitu\u00e9e et que seule elle pourra conduire l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 la constitution de soci\u00e9t\u00e9s parfaites.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fourier fait \u00e9cole\u00a0: on parle du fouri\u00e9risme, comme de l\u2019owenisme ou du saint-simonisme. Les disciples ne manquent pas. Le Jurassien Victor Consid\u00e9rant, polytechnicien, l\u00e2che l\u2019arm\u00e9e pour la propagande fouri\u00e9riste\u00a0: il publie des journaux\u00a0: Le Phalanst\u00e8re, La Phalange. H\u00e9ritier des manuscrits du ma\u00eetre, il \u00e9crit lui-m\u00eame un Manifeste de la d\u00e9mocratie\u2026<\/p>\n

Suite…<\/i><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":466,"parent":376,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"advgb_blocks_editor_width":"","advgb_blocks_columns_visual_guide":"","_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-433","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\nLes h\u00e9ritiers du fouri\u00e9risme - La Colonie de Cond\u00e9-sur-Vesgre<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/la-colonie.org\/public\/histoire\/fourierisme\/les-heritiers-du-fourierisme\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Les h\u00e9ritiers du fouri\u00e9risme - La Colonie de Cond\u00e9-sur-Vesgre\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Fourier fait \u00e9cole\u00a0: on parle du fouri\u00e9risme, comme de l\u2019owenisme ou du saint-simonisme. 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